Reflexões sobre a Polarização de Gênero em Debate: Feminismo vs. Antifeminismo
Os vídeos apresentados oferecem um vislumbre intenso de um debate "turbulento" entre duas visões de mundo diametralmente opostas sobre feminismo, masculinidade e o futuro dos relacionamentos: Larissa Fonseca, psicóloga e defensora do feminismo, e Verena Fonseca/Araújo, influenciadora e defensora da masculinidade tradicional e antifeminista. A discussão não apenas aborda temas cruciais da sociedade moderna, mas também levanta questões importantes sobre a capacidade de diálogo e a gestão emocional diante do confronto de ideias.
A Turbulência do Diálogo e o Desequilíbrio Emocional
O debate foi descrito por observadores como "de arrebentar" e marcado pelo desequilíbrio e chilique de um dos lados. O narrador do primeiro vídeo e Verena argumentam que Larissa não estava preparada para o debate por não ser capaz de aceitar o contraponto. Houve acusações de grito, interrupção e distorção da fala. A antifeminista Verena chegou a sugerir que Larissa precisava se "preparar melhor emocionalmente" por estar "extremamente agressiva".
Em sua defesa, Larissa afirmou que lida com o ser humano, o sofrimento e com argumentos, e que é seu direito constitucional de voz e expressão interpretar as questões apresentadas, rejeitando a acusação de agressividade. No entanto, a dificuldade em aceitar a divergência foi um ponto central na interrupção do debate.
Equidade, Dignidade e a Questão Biológica
Um dos pilares do embate reside na definição de igualdade de gênero. A visão antifeminista de Verena sustenta que a igualdade de gênero não deve existir. Ela argumenta que a natureza não se curva às ideologias, e que homens e mulheres são biologicamente, estruturalmente e hormonalmente diferentes. Essas diferenças tornam os gêneros mais aptos para funções distintas: o homem para o confronto, proatividade e luta (devido à testosterona, maior densidade óssea e massa muscular) e a mulher para atividades que envolvem cuidado, empatia e relacionamentos interpessoais (devido à predominância de estrogênio e ocitocina). A única igualdade a ser buscada, segundo Verena, é a igualdade de dignidade.
Larissa concorda que a igualdade biológica é inatingível, pois mulheres e homens são "totalmente diferentes", mas defende a equidade e a necessidade de a mulher ter voz e representar mais papéis na sociedade.
Independência Financeira e Cargos de Liderança
No tocante à vida profissional, Larissa defende que o movimento feminista foi crucial para "acordar as mulheres" para a independência financeira, permitindo que elas tivessem contas em banco e sustento próprio, garantindo o poder de escolha.
Verena refuta essa narrativa, afirmando que a mulher sempre trabalhou e teve participação financeira forte, citando exemplos desde a época medieval, e que a história mostra que a independência feminina não dependeu predominantemente do feminismo. Ela argumenta que conquistas como o direito ao voto (1932) e a igualdade de direitos trabalhistas (1934) tiveram um forte viés político (Vargas), e que o feminismo, embora incentive, não foi o responsável por essas vitórias, pois ainda não estava consolidado.
Ambas reconhecem que as mulheres hoje têm acesso pleno a estudos e cargos de poder. Contudo, Verena argumenta que, constitucionalmente, homens e mulheres devem ganhar o mesmo salário para a mesma função. A discrepância salarial (mulheres recebem cerca de 79% do salário dos homens) é real, mas Verena atribui isso a outros fatores além do gênero, como a escolha da mulher por áreas historicamente menos remuneradas (educação, serviço social, saúde) e a diminuição da carga horária em prol da maternidade.
Papéis Familiares, Ocitocina e Alienação Parental
A discussão sobre o papel da mulher no lar envolve a biologia. Verena afirma que, se alguém precisa ficar em casa para cuidar do filho, a mulher estaria "mais apta para isso do que o pai" devido à sua biologia e ao vínculo hormonal mais forte (ocitocina).
Larissa, que faz doutorado na UNIFESP relacionando sexualidade feminina, ansiedade, depressão e ocitocina, concorda que a ocitocina é maior na mulher após o parto, mas contrapõe que os níveis desse hormônio aumentam através do toque, do abraço e do afeto. Ela defende um equilíbrio onde o casal divide os papéis: o homem também deve ser pai afetivo e cuidar da casa, e a mulher deve trabalhar, pois não se sente valorizada apenas no papel doméstico. Larissa ainda critica o erro histórico das mulheres em privar o homem da paternidade ao não responsabilizá-lo e deixar o cuidado dos filhos apenas com elas ou com terceiros.
O tema da alienação parental também foi acalorado. Verena ressalta que o nível de alienação parental é muito maior contra o homem, citando um caso de um homem preso por nove anos devido à influência da mãe sobre os filhos. Quando Larissa questiona o quanto o pai estava presente na criação, sugerindo que a ausência pode ter contribuído para a alienação, Verena acusa-a de estar culpabilizando a vítima (o pai) e fazendo um "recorte" perigoso que distorce seu argumento.
A Dor Masculina e a Questão da Violência
Uma crítica incisiva de Verena foi dirigida à negligência da dor e da violência sofrida pelos homens. Ela afirma que o homem é agredido mais e que, em casos de violência, os dados verdadeiros mostram que 92% dos óbitos são de homens, mas esses dados são "escondidos" e as informações sobre mulheres são "infladas". Verena enfatiza que o homem, no sistema de urgência e emergência, é tratado "abaixo dos animais".
Além disso, ela critica o Setembro Amarelo, chamando-o de "palhaçada com os homens", pois a taxa de suicídio é duas vezes maior entre os homens. A antifeminista aponta a contradição de a lei tipificar o crime de violência psicológica considerando que apenas mulheres podem ser vítimas, enquanto a mídia não mostra o sofrimento masculino porque não traz engajamento.
Larissa concorda que a violência psicológica é sofrida por ambos, mas o foco na mulher existe devido à sua vulnerabilidade e à força do homem (testosterona) que pode levar à agressão física e ao feminicídio. Ambas concordam que justiça é proteger o inocente, não importa o gênero, e que deve haver equidade na punição.
A Traição e a Vulnerabilidade do Homem
Ao discutir a traição, Verena diferencia as motivações: o homem, em geral, trai pelo desejo e tesão (ato momentâneo), enquanto a mulher, via de regra, trai por insatisfação emocional e perda de admiração pelo parceiro (ato pensado e planejado). Por ser premeditada, Verena considera a traição feminina "mais grave" e com menor chance de arrependimento.
Larissa concorda que a admiração é importante para a mulher, mas vê a traição como um desvio e falha de caráter de ambos, e um sinal de desconexão do casal, muitas vezes pela falta de diálogo.
Finalmente, o debate abordou a vulnerabilidade masculina. Verena destaca que o homem pode e deve chorar na frente da esposa em momentos de crise, ansiedade ou depressão. Ela critica a narrativa opressora de que "homens não choram", que contribui para a alta taxa de suicídio. A esposa, como "auxiliadora" e "âncora" emocional, deve amparar e não diminuir o parceiro.
Em suma, a polarização apresentada nos vídeos reflete a tensão contemporânea entre o reconhecimento das diferenças biológicas e o desejo por igualdade social. O conteúdo sugere que, para avançar em temas de gênero, é fundamental buscar um equilíbrio emocional e, mais importante, reconhecer a dor e os direitos de ambos os gêneros com equidade no sistema judiciário e na sociedade.
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